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湖南快乐10分:書法之理源于自然之美——對書法創作的一點思考
2017-11-25 08:22:19   來源:   評論:0 點擊:

  劉炳森  劉藝(原中國書協副主席)  東漢蔡邕云:“書肇于自然”,道破了書法的本源,它從自然造化演變中汲取精華。漢字是由表形文

湖南快乐10分 www.owsmo.com 書法之理源于自然之美——對書法創作的一點思考

  劉炳森

書法之理源于自然之美——對書法創作的一點思考

  劉藝(原中國書協副主席)

  東漢蔡邕云:“書肇于自然”,道破了書法的本源,它從自然造化演變中汲取精華。漢字是由表形文字發展起來的表意文字。漢字書法家是在對自然和人類社會活動不斷認識實踐的基礎上思維抽象化的結果,進而成為書法藝術。這其中涌現出許多杰出的書法大師,如李斯、鐘繇、王羲之、王獻之、顏真卿、蘇軾、黃庭堅、董其昌、于右任……他們將書法推至一個又一個書法藝術的巔峰。

  書法藝術實踐與理論的涵濡廣大,論述冗繁,學習認識掌握書法藝術不是件易事。因此我們需要尋求書法藝術的規律,識其原理,求達事半功倍。那么,什么是書法的原理呢?書法之理是書法家自覺熟練運用和自然演變的規律及揭示自然美的過程,書法結體構成被固定下來已經成熟,再行突破,為所不易。然書法藝術的章法,卻不受古之約束,像于右任草書所取得的藝術成就,成為書法發展的豐碑。書法規律是如何使書者在遵循自然演化法則的基礎上,駕馭筆墨,去法由韁,少走彎路,準確的把握和展示自然美的途徑。

  有志于攀登書法藝術高峰的書者,在歷經臨池、摹繪、對臨、背臨,乃至真、草、隸、篆等的認真學習和大量實踐研究后,幾十年沉淀得書法精進至脫法,即將實現書寫心性、揮灑瀚墨,成就作品階段,這是書法藝術上升階段重要的瓶頸。突破這個瓶頸非常不易。

  我9歲開始習書,在漫長的書法研習的道路上,逐步完成了用筆、解體、氣韻等環節在書法創作中的應用,但每經沉心細品,作品少精神,缺氣象,為此苦惱了很久。一日,在好友石原的推薦下,翻閱清朝人江慎修《河洛精蘊》中關于地盤與天盤對應演變的東南西北運行規律,悟得自然之道,隨之用于書法。

  書法從自然中來,毋庸置疑,書法藝術的形成也必然遵行著自然法則。于是我將古人名帖逐一翻閱,王珣《伯遠帖》、王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、《爭座位帖》、懷素《苦筍帖》《自敘帖》、蘇軾《寒食帖》等,認真研讀,逐字揣摩,從用筆,施墨,布白,乃至章法等,揣摩名帖無不烙印著自然美而集大成。名帖不僅氣韻相通,而且妙趣橫生,氣象萬千,見道如破石,使我頓開茅塞。

  東晉衛夫人云:“書若平直相似,狀如算子,上下方正,前后齊平,便不是書”。因此章法應力求生動和變化,但變化不應是無序的,是有規律可循的。書法作品的“東南西北”方向,恰似起筆于左上角,收筆于右下角,這可視為書法藝術創作過程中的另外一條氣運線。漢字結構的第一筆畫,起于漢字結構的左上角,最后一個筆畫的完成在漢字結構的右下角,既使上下結構的漢字,起筆的方向也要像左上角傾斜,方可符合傳統意識的認同。一般習慣將書法作品的上方稱為天,亦是南,下方稱為地,亦是北。左邊代表東,右邊代表西,所以書家將漢字結構和作品的左上角稱為“東南”,右下角稱為“西北”。書法藝術的創作過程也是遵循這個規律。

  書法創作傳統習慣是由上而下,由右向左排列書寫(本文未考慮其他排列的形式)。一幅優美的書法作品,業已知道,是章法豎向氣韻與“東南西北”氣運相互作用和諧統一而構成的。

  那么論述一下書法行氣或說豎向氣韻的作用。什么是書法的行氣呢?行氣是指由上而下,一氣呵成,將一行漢字中的每個字,都使其氣韻相通,上下呼應自如,左右顧盼自然的一種氣象,它是書法線條運動的結果。它所起的作用是主體反映章法豎向的自然美,有如瀑布,由上直瀉而下,飛流直下三千尺,給人以淋漓痛快的感受;也有跌宕徐徐而下,給人以跳動歡快的感受。像篆書、行書、行草等較能反映出行氣的作用。總之,書法行氣豎向的特點是直觀的、陽剛的,生動的表達書法作品的節奏美和流動感。它是書法藝術創作的基石,也是書者書法創作的基本功。

  書法創作要使作品呈現出萬千氣象,還需正確的認識和使用“東南西北”所構成的這條氣運線,用于章法上造其形、豐其貌、秀其體,方可展現書者的個性氣質和特征,這也是本文著重討論的要點。

  正如《河洛精蘊》中所言起于“東南”,落于“西北”,這與漢字書寫的順序相吻合,毫不例外,書法藝術本源于自然,故被其約束也是為必然。這就要求書者,從鴻蒙初辟的第一個字開始至作品完成,不僅使章法的豎向氣韻得到滿足,同時也要滿足“東南西北”氣運橫生的要求。即一個漢字的氣門在“東南”,“瀚不虛動,下筆有由”。要使氣運由“東南”而入至達“西北”止。務須在完成書寫漢字結構時,哪些筆畫該相交、相搭、相切、相離、相背、相望等。要求筆筆到位,不能含糊。整幅書法作品的章法的氣運亦是如此,好比以單字為筆畫,構架通篇章法,氣運由“東南”入,至達“西北”止。古人云:“疏能跑馬,密不透風”,說的就是這個道理。心在字里行間游歷,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”的感受,使書法作品橫空出世,氣運八方。

  王羲之云:“陽氣明則華壁立,陰氣太則風神生”。“東南”即揭示書法藝術創作過程中的視角,它在書法作品的左上角。書法創作的目的是書者以筆墨為具,用最為抽象的形式語言,表達宇宙運行陰陽變化的規律。一件優美的書法作品,就像是言外有意,象外由旨。通俗的說,書入畫境。然而,作畫可以自由的預設視角,絕書法不能宜似。

  《河洛精蘊》中所言“西北”,它的意義可以引導書者在創作中正確的運用行氣和氣運之理,使書者因文理而生情,情注于筆墨,筆墨映文理節節而出,使作品的節奏和氣韻洋洋灑灑,佳作成矣。“東南西北”還揭示了書法創作過程中的至上精髓,顯示了章法布局應有的錯落有致。書者在書法創作中,自覺的運用“東南西北”演化成像的規律,必將打破呆板、毫無生氣書法藝術的表現形式,在反復實踐的基礎上,終將使書者找到一條屬于自己的、充滿活力的、有生命力的藝術之路。使書者內心的思想情感與書藝完美的結合在一起,成就書法藝術的大氣象。“西北”是氣運之止的地方,是花開成果之處。所以,當書寫漢字的最后一筆時,一定要氣沉心閑,筆意到位,不可潦草書寫而就。

  以上著重論述了“東南西北”對章法創作形成的影響和作用,作品的氣運由“東南”而入止于“西北”,進而闡述了章法的視角在“東南”,再而論述了章法的布局應錯落有秩;還論述了“西北”成化收藏之地,對于書法創作氣運節奏的指導意義。這些書法之理告知書者,不僅要學習運用好章法豎向氣運形成的規律,也要更好的學習運用橫向氣運通達、氣象萬千的創作技巧。

  書法章法的氣韻與氣運是相互作用的,是一個有機和諧的系統。從這一意義出發,要求書者在創作時必須堅固兩個方向的創作技巧,其一是豎向行氣的形成,二是“東南西北”氣運的形成。即揭示了這樣一個規律:書者每書寫一個字,須接受它的上面和相鄰字影響和制約,闡明了在書寫完成一個字之后,后續所有要書寫的字,在章法創作布局中,只有一種最佳的書寫表現方式,書者的任務就是找到并把它書寫完成,這也是常說的“一字可領篇”內涵的深刻詮釋。

  所謂書者書藝精進至瓶頸,可理解是書藝抵達到脫去因常年累月臨池所制約的法度,換以“自由”書寫書者情懷的節點,這的確是個坎。如何突破這個瓶頸,只要書者思考和實踐“東南西北”在章法中的應用,就可以華麗轉身。

  書者自然明白,法明何需常牽掛,已然于胸,刻于筆墨,只要控制、駕馭好筆墨的方向,一幅完美的書法作品必將展現在書者的面前,這是對去法由韁最精旨的解讀。書法藝術來源于自然,反過來又為揭示自然美而服務,是書法藝術精進至更高層次的一個過程。李濤

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